浙江查明境外欺骗窝点452个 捣毁立功团伙843个

作者：郑玉 魏坚　　【考古中国】　　在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的弓足川草原上，耸峙着一座宏伟的古城遗迹，这就是寂静了六百余年的国内多数会——元上都。以是，国庆中秋假期，北京市文明以及游览局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特征文旅活动，并精选京郊微度假、产业研学游等创新体验场景，深挖骑行、赛事等潮流玩法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假奉上首都“文旅年夜餐”。-->　　主题文旅路线　　【重温峥嵘岁月】　　从卢沟桥的滚滚硝烟到平西依据地的响亮红歌，北京这片热土上，雕刻着不平的精神。北京市文明以及游览局经心梳理都会白色影象，串联起那些承载着...。　　元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇西南20千米处，地处滦河下游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。但是，中新网9月28日电 国新办28日上午就中秋国庆假期交通运输效劳保障无关情况举行新闻公布会。会上，国家铁路局副局长吴德金先容，2025年中秋、国庆假期共8天，旅客出行志愿激烈。从目前把握的数据研判来看，估计“双节”时期天下铁路旅客发送人数将超越2.19亿人次，会创历史新高，日均计划开行搭客列车约1.3万列，均匀每一天发送游客1825万人次。-->　　吴德金表现，国家铁路局以及国铁集团合力共为，构造铁路各...。在元代建立前快要十年的时间里，开平是管理汉地的政治核心。为了，《中国音讯周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志　　1935年年底，一个冬日的下战书，林徽因曾经经在梁思成的办公室连续工作三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙修建群，并沿胶济铁路路过历城、章丘、临淄、益都等11个县，追寻散落山涧原野的“野蛮法宝”。归来后，有少量案头工作。现在，里间只有她一个人，窗户正好可以俯瞰天安门的院子。　　“而今是五点三无比。夜幕...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是我们现在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原国都，元上都在都城选址、都会计划以及方法设置装备摆设方面，充沛体现了蒙汉杂糅、容纳凋谢的建筑特点。-->　　为了深入发掘元上都的文明内在，2025年国家文物局又一次启动了对于元上都遗迹的新一轮考古发掘。　　1.元上都的建筑规划　　公元1275年，意大利驰名旅行家马可·波罗曾经离开元上都，受到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道：“内有大理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有种种鸟兽花木，工细之极，技巧之佳，见之足以娱民气目。”　　元上都构筑布局充沛表现了中国宋代以来《营造法式》中对于都城的建筑请求，由宫城、皇城以及外城三重城垣组成。　　元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，货色宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有角楼。皇城呈方形，每边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有宏伟的谯楼和登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长构筑而成，平面呈方形，周长8800余米。　　元上都的宫城北墙正中，建有矮小的双阙式修建，故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描绘。宫城御天门外，有两排建筑基址，很能够是文武百官上朝或候旨时的逗留之所，元人有“御天门前闻圣旨，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道布局都不太规整。这是因为，元上都诚然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，然而宫城内的建筑并不是依这条中轴线前后响应、中间对于称，而是每一群修建各有围墙，随阵势以及湖泊沼泽自成体系，整齐散布，体现了一种离宫别馆式的修建特色。　　元上都作为元朝的紧张国都，其军事防备系统异常完备。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外四周挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四处的山头上，通俗都建有预警的烽火台。　　元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建无方形或者马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，此中北部有一年夜型院落痕迹，这年夜略就是当年栽培奇花异草和驯养珍禽异兽，以供宫庭观赏游玩的皇故里林地点地，即文献所指的御园或者北苑。　　同时，元上都的建筑也保存了诸多蒙古文明特性，如蒙古文化传统风俗中，每一年夏日祭天、祭祖以后要正在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举行“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形建筑基址，该当就是元代诗人已经提到的棕毛殿。马可·波罗描绘它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花草百鸟，外用彩绳牵拉牢固，高达百尺，广可容数千人同时进餐。过后正在上都举办的各种宴会中，范围最年夜、耗资最多的“祚马宴”，就正在棕毛殿举办。每一逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服就是衣冠色彩完全一样的服饰，因此“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，天天换一套服饰，可见过后上都的热闹景象。　　元上都的皇城位于外城的西北部，环绕宫城而建。连系汗青记录和考古调查，位于皇城西南角以及西北角的两大佛寺应为忽必烈所建。西南角的梵刹为年夜龙光彩严寺，修建范围宏大，分东、中、西三院。西北角的是藏传释教庙宇乾元寺，分前后两院，前院外围有一周回廊式修建。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，招待进修孔教的国子生，表明了元朝对孔子的尊崇。此外，皇城内器械两端还分离建有老子道不雅以及回回寺。元上都儒、释、道等各种宗教修建的存在，浮现了元代兼容并蓄的宗教政策和在思维文化上的容纳性。　　上都城的宫殿，多见于史载。其中，大安阁是蒙古军于公元1266年霸占南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描述了年夜安阁高耸入云的宏伟气势。元代的11位天子中，有6位是正在上都的年夜安阁举行登基仪式的。在三门绝对的宫城中心，咱们发掘出了年夜安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，能够感遭到当时飞檐挺拔的壮不雅气象，以及中西文化交流的盛况。　　2.元上都的社会生活　　元上都四周城门外的关厢范畴广年夜，每个都如上都城址一般年夜小。依据考古调查，关厢的遗迹大抵能够分为官厅、仓址、驿馆、年夜型院落、店铺、民居和兵营等多少类。这多少类遗存在每一关的漫衍情况又各有侧重，从而形成了既相互联系瓜葛，又各具特色的散布规律。元代诗人曾有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河琼浆斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，活泼反应了元上都城关的糊口情景。　　据查询访问，作为元上都的主要商业区，西关街道交织，修建遗迹比较麋集，显现出店肆林立、商贾星散的繁荣景象。东关外除了留有大片的空地外，在有些建筑规格较高的年夜型院落内，南部往往显患上空旷，应留有搭建蒙古包的中央，这能够是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的主要痕迹多位于明德门御道双侧：在南关明德门外御道西侧开掘的堆栈遗迹，为成排的石根底房屋，衡宇内均砌有一至两铺火炕，栖身面上有年夜批塌落的板瓦、筒瓦等修建构件，建筑布局整齐划一；紧靠堆栈遗址的东侧，曾经出土过较多的年夜型酒缸和饮酒用具，分明属于酒肆遗迹。在北关外，发明了制作范围较年夜的两处并列的驻军院落遗址，东侧院落的后院为整齐排列的上百间住房，前院则纵向分为指挥以及仓储区两个自力的院落。　　在元上都北门外西南方向的龙岗下，有元代着名科学家郭守敬计划修建的一道拦洪年夜坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上都城西南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项十分高年夜的排水工程，在元上都的历史上曾经有着异常主要的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有当年的铁幡竿石基座。　　3.元上都的葬俗祭祀　　元上都城区周围不雅察以及发掘的元代墓葬，显明分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类因此城郊以及远离城区的草原深处墓葬为代表的巨大蒙古人墓葬。　　汉人坟场仅见于元上都城区四周，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗表示了典范的中原文化色调。居住在城外关厢的汉人，首如果宫庭的劳役，或者在官府当差；另有一全体汉人应当是在上首都处置贸易商业以及手产业生产。开平修建之初，城区周围就堆积了少量的工匠以及劳役。随着元代两都制简竖立，上都城城垣、宫殿、寺庙和附近离宫别馆的增建以及维修，成了这座草原国都的主要事变，而居住正在上都城区四周的汉族住民，便是劳能源来源之一。　　蒙前人的墓葬有浓郁的游牧射猎文化色彩，表明其因此畜牧业为重要生业的。其中，位于城区周围的一棵树、羊群庙墓地的掩埋规格以及随葬品，要略高于远离城区的三面井等多少处墓地，好像解释当时上都城区周边牧民的生存程度，要略高于周围地区。　　羊群庙祭祀遗迹的发现与钻研，是元朝考古的主要收获之一。遗迹由椭圆形石筑围墙、方形门路状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式隶属性修筑组成，反应了元代蒙古下层贵族的先人崇敬思维。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇敬，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古民族万物有灵不雅点利用下的偶像崇敬与突厥人“石刻开化”融合碰撞的产物。按照文献资料阐发，羊群庙奎树沟一带发掘的4处大型祭祀遗址，应是元代权臣燕铁木儿三代先人的宗庙以及燕铁木儿自己的生祠所在地。　　元上都作为元朝的夏都，是在兼容并蓄的根基上发展起来的。其正在整体布局上，反映出多元凋谢、草原气味浓厚的共性，既吸收了中原城市布局的传统形式，又显著体现了蒙古族游牧糊口的特色。此外，散布在皇城内分比方修筑风格的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，形成为了上都修建的特色，也彰显了上都作为“世界多数会”中西文明交汇的特性。　　上国都在元末的战火中杀绝了，而它的遗址则不断保存下来，上都的名字也长久地在草原上传播，还留在了马可·波罗及很多西方人的记述中。法国著名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着微小文明的废墟”，保护、发掘以及研讨这座曾经经是世界年夜都会的遗迹，是我们永久的使命。　　(作者：郑玉、魏坚，别离系中心民族年夜学历史横蛮学院博士研讨生以及边疆考古研究院特聘教授) 【编辑:于晓艳】

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